2023.5.21. 고린도전서 15:1-5 복음은 구원자이신 예수님을 통해 하나님의 나라가 임했고, 완성될 것이라는 소식이다 (눅10:8-9, 17:20-21). 완전한 평화와 기쁨이 함께 하는 (미4:3-4) 하나님 나라의 시민권은 그리스도를 통해 우리의 죄 문제를 해결 받음으로써 얻을 수 있다. 예수님은 성경의 모든 예언을 성취하시며 (사53), 부활하심으로써 이를 확증하셨다. 교회는 이를 목격한 베드로와 열두 제자들의 믿음 위에 세워졌으며 (5절), 우리도 초대교회의 전통을 따르는 공교회의 멤버들이다.             선교는 이와 같은 복음의 정확한 선포와 함께 복음으로 구원받은 신자의 삶이 드러날 때 이루어진다. 이 둘 중, 어느 것 하나도 빠져서는 안된다. 고린도 교회는 해외의 선교지에 세워진 교회이기에, 사도바울이 고린도 교회에 보낸 편지에서 다시 한 번 리마인드 하는 복음의 내용은 일본에서 살아가는 우리에게도 중요한 교훈을 준다.             사도바울은 복음을 통하여 구원을 얻은 사람은 복음 안에 서 있으며, 그 복음을 헛되이 믿지 않고, 그것을 굳게 잡고 있는 사람이라고 하였다 (1-2절). 여기에서, 복음 안에 서 있다(ἵστημι, 히스테미)는 말은 힘을 다하여 흔들리지 않고 서 있는 것을 말한다. 세상의 거짓된 풍조에 휩쓸리지 않고 진리의 말씀 위에 서있어야 한다는 말이다. 또한 복음을 헛되지 믿지 않는다(εἰκῇ, 에이케)는 말은 목적없이 생각없이 믿지 않아야 한다는 것이다. 베뢰아의 성도들이 말씀이 “사실인지 알아보려고 날마다 성경을 상고”한 것처럼(행17:11), 우리도 진리를 추구하는 인생을 살아야 한다. 우리의 결정과 판단이 말씀대로의 것인지 늘 성경에 비추어 생각하며 살아가야 한다. 마지막으로, 복음을 굳게 잡고 있다는 것은, 앞서 복음 안에 서 있다는 말과도 통한다. 하나님의 나라는 이미 우리 가운데 있지만, 이의 완전한 성취는 예수님의 재림과 함께 이루어진다 (눅10:8-9, 17:20-21). 이와 같은 영적 긴장 상태에서 우리는 복음을 굳게 잡고 목적이 있는 인생을 살아가고 있음을 잊지 않아야 한다.             일본인들이 복음을 듣고, 크리스천으로서 살아간다는 것은 기존의 인간관계를 포함한 삶의 전 영역에서의 큰 변화를 의미하기에, 예수님을 영접하고 교회의 일원이 되는 이 결단이 쉽지 않다. 따라서, 복음대로 살아가는 삶은 어떤 것인지 크리스천의 실제 삶을 통해 이를 보여주고 이해할 수 있는 기회를 가질 수 있도록 도와야 한다. 완벽한 삶을 보여줘야 한다는 말이 아니다. 초대교회에서도 여러가지 문제와 갈등이 있었지만, 이를 성경적으로 해결해 나가는 모습을 지역 사회가 지켜보는 가운데 제자들의 수가 늘어갔다 (행2:44-47, 6:1-7). 우리 일상 가운데 (교회 공동체 혹은 가정에서) 복음이 증거되고 있음을 잊지말자. --- 한 주간의 적용: 우리 삶 가운데 (교회 공동체 혹은 가정에서) 복음은 어떻게 드러나고 있으며, 이를 본 넌크리스천의 반응은 어떨지 생각해보자.

2023.4.16. 고린도전서 12:8-11 하나님께서는 우리가 성령의 은사에 대해서 알길 원하십니다 (1절). 성령의 은사를 주시는 목적은 공동체의 유익입니다 (7절). 그리고, 은사를 주시고, 그를 통해 섬기게 하시며, 섬김을 통해 일의 성과가 나타나게 하시는 모든 과정을 주관하시는 분은 삼위일체이신 한 분 하나님이심을 먼저 기억합시다 (4-6절). 8절부터 계속되는 오늘 본문에서는 다양한 은사들이 열거되고 있습니다. 그 가운데 지혜의 말씀의 은사에 관하여 고린도전서에는 자세한 설명이 없지만 야고보서에는 하나님이 주시는 지혜에 대한 언급이 있으니 살펴봅시다. 먼저, 지혜를 받을 수 있는 자격입니다. 지혜가 부족한 사람은 누구든지 구할 수 있습니다. 우리가 구할 때 하나님은 아낌없이 주시고 나무라지 않으십니다 (약1:5). 그러니 구할 때는 조금도 의심하지 말고 믿고 구해야 합니다 (약1:6). 이렇게 하나님께 받은 지혜는 세상의 지혜와는 너무도 다른 특징을 지니고 있습니다. 세상에서 지혜있다고 일컬어지는 사람들이 모여있는 대기업이나 국회에서 아름다운 이야기만 들려오지 않습니다. 시기심과 경쟁심이 있는 곳에는 혼란과 온갖 악한 행위가 있습니다 (약3:16). 반면에, 하나님이 주시는 지혜는 이기적인 욕심을 채우기 위한 것이 아니라 공동체의 유익을 위한 것이기에 (7절), 순결하고, 평화스럽고, 친절하고, 온순하고, 자비와 선한 열매가 풍성하고, 편견과 위선이 없습니다 (약3:17). 미래 산업을 선도한다고 일컬어지는 세계적인 기업가들에게서는 찾아볼 수 없는 지혜의 속성이 놀랍지 않나요? 이런 지혜를 가진 리더야말로 우리가 믿고 따르고 싶은 훌륭한 리더이겠지요. 하나님으로 이런 지혜를 받은 사람은 지혜에서 오는 온유함으로 착한 행동을 하라고 하십니다 (약3:13). 어떻게 하나님이 주시는 지혜는 이렇게도 세상의 지혜와 다를까요? 성령님이 주시는 지혜이기 때문입니다. 성령님은 우리에게 은사를 주시는 동시에 사랑과 기쁨과 화평과 인내와 친절과 선함과 신실과 온유와 절제의 열매도 맺게 하십니다 (갈5:22-23). 이런 아름다운 은사들로 서로를 섬기는 공동체의 모습이, 그리고 나의 모습이 너무 기대되지 않나요? 나에게도 교회를 섬기기 위한 은사를 주시길 사모하며 구하도록 합시다. -- 한 주간의 적용: 성령의 은사는 공동체를 위해 주시는 것이다. 나는 공동체를 어떻게 섬기길 원하는지 생각해보고, 성령님께서 교회를 섬기기 위한 은사를 주시길 한 주간 기도하자.

2022.12.18. 고린도전서 8:1-3 “지식은 사람을 교만하게 하지만, 사랑은 덕을 세웁니다”(1절). 오늘 본문에서 사도바울은 우리가 평소에 잘 쓰지 않는 ‘덕을 세운다’는 표현을 하고 있는데, 이 말은 건축하고 무너진 것을 다시 세운다는 의미입니다 (오이코도메오). 앞서 다룬 고린도전서 3장에서 우리는 하나님의 건물(오이코도메)이며, 우리가 각자 지은 건물은 마지막 날에 하나님으로부터 불로써 판단 받게 된다고 말씀하신 것을 기억하실 것입니다. 3장에 나온 건물의 비유와 8장의 덕을 세운다는 내용은 서로 연관되는 내용으로 이해해야 합니다. 즉, 오늘 8장 본문에서는 3장에서 말씀하신 하나님의 건물을 사랑으로 지어가야 한다는 것을 말씀하고 있습니다. 이렇게 우리가 사랑으로 지은 건물을 통해 우리는 심판을 받게 되기에 이 건물은 곧 우리의 정체성이 됩니다. 그러하기에 3절에서는 “하나님을 사랑하는 사람은 하나님께서 그를 알아주십니다”라고 말씀하고 있습니다. 유대인들이 매일 두 번씩 암송하며 쉐마라고 불리는 신명기 6장 본문은 “마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여, 주 당신들의 하나님을 사랑”하라고 (신6:5) 말씀하고 있습니다. 예수님께서는 이 본문을 인용하여 (마22:37-40) 이와 같이 하나님을 사랑하는 것이 가장 중요하고 으뜸 가는 계명이며, 마찬가지로 중요한 계명이 있는데, 이는 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑”하는 것이라고 하셨습니다. 세상의 가치관을 따라 잘못된 지식을 추구하는 것은 사람을 교만하게 합니다. 즉, 자신의 본 모습보다 자신을 부풀려서 생각하게 만들고 (knowledge puffs up), 집을 짓기보다 오히려 집을 무너뜨리게 합니다. 반면에, 사랑은 우리로 하여금 덕을 세워 하나님을 집을 지어가도록 합니다. 나는 지금 어떤 집을 지어가고 있나요? 그리고, 어떤 집을 지어가고 싶은가요? 하나님의 사랑을 사모하고, 누리고, 나누는 우리의 삶이 되도록 합시다. --- <한 주간의 적용> •나는 어떤 집을 짓고 싶은가? 나는 어떤 집이 되고 싶은가? 인터넷에서 여러 집의 이미지를 찾아보고 그 중에 가장 마음에 드는 집의 이미지를 찾아서 공유하고 왜 그 집이 마음에 드는지 설명해보자. •고전13:4-7에서 한 주간 중점적으로 실천할 사랑의 성질 하나를 고르고 나눠보자. “사랑은 오래 참고, 친절합니다. 사랑은 시기하지 않으며, 뽐내지 않으며, 교만하지 않습니다. 사랑은 무례하지 않으며, 자기의 이익을 구하지 않으며, 성을 내지 않으며, 원한을 품지 않습니다. 사랑은 불의를 기뻐하지 않으며, 진리와 함께 기뻐합니다. 사랑은 모든 것을 덮어 주며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견딥니다.”

2022.11.20. 고린도전서 6:1-11 예수님이 이 땅에서 받은 고난은 어쩌다보니 받게 되었다거나 어쩔 수 없이 받은 고난이 아니었다. 예수님은 분명한 목적을 가지고 우리가 치러야 할 죄의 대가를 대신 치르셨다. 사도 바울도 마찬가지로 분명한 인생의 목적을 가지고 고난의 길을 걸어갔고, 우리에게도 예수님을 본받은 자신을 본받으라고 이야기하고 있다 (고전4:16). 사도바울을 본받기 위해서, 그리고 궁극적으로 예수님을 본받기 위해서는 인생의 목적과 가치를 먼저 이해해야 한다. 이유 없는 고난을 겪고자 하는 사람은 아무도 없기 때문이다. 오늘 본문 중 1절에서 6절 말씀에서 사도바울은 교회 공동체 내에서 형제들 간에 벌어진 문제를 세상의 법정에 가져간 것에 대해서 꾸짖고 있다. 소송이라는 것의 본질은 단지 시시비비(是々非々)를 가리는 것에 그치지 않고, 상대에게 이기기 위한 것이기 때문이다. 또한 이는 관계가 깨어짐을 의미하기도 한다. 특히나 당시의 그리스 로마 법정은 소송에 이기기 위해 뇌물을 쓰고 폭언을 일삼는 변호사를 고용해 상대를 공격하는 곳이었기에 형제에 대해 이런 일을 행하는 것은 공동체의 심각한 문제였다. 사도바울은 이에 대해 교회 내에서 중재자를 세워서 문제를 해결할 것과 소송하는 모습을 통해 믿지 않는 사람들이 하나님께 나아오는 일에 걸림돌이 되어서는 안될 것을 당부한다. 우리는 심판날에 예수님과 함께 세상과 천사를 심판하게 될 왕의 상속자들인데 (눅22:28-30, 마19:28), 심판의 날에 다뤄질 문제에 비하면 민사소송 문제는 가벼운 문제가 아니겠는가? 이어서 7절에서 8절 말씀에서는 형제에 대해 소송을 제기해서 이긴다고 이기는 것이 아니라 소송을 하는 그 자체가 모두의 실패임을 일 깨우며 차라리 속아주고 불의를 당하라고 한다. 이 일에 대해서는 예수님이 이미 모범을 보이셨다. 예수님은 빌라도 총독의 법정에 서서 자신을 변호하지도 않으셨고, 십자가를 거부하지도 않으셨다. 선을 행하다가 고난을 당하면서 참으면 하나님께서는 이를 아름답게 보시며, 우리는 이를 위해 부름을 받았다고 성경은 기록하고 있다 (벧전2:19-21). 이제 우리가 당하는 고난의 가치가 조금은 이해되지 않는가? 마지막으로 9절에서 11절 말씀에서 사도바울은 우리가 예전에는 불의를 행하던 자들이었지만 이제는 예수님의 이름과 성령으로 씻겨지고, 거룩하게 되고, 의롭게 되어, 하나님 나라의 상속자가 되었음을 인식할 것을 당부한다. 왕의 상속자의 관점을 가지면 오늘 어떤 하루를 살아야 할지 심판날에서 오늘을 역산(逆算)할 수 있다. 공동 상속자로서 그리스도와 함께 영광을 받기 위해서 따라오는 고난의 가치를 바르게 이해하고 감내하자 (롬8:17). ----- 고전4:9-13의 바울의 롤모델은 인간의 본성을 거스르는 듯 하다.어려워 보인다. 교회 안에서 형제들 간에 일어난 소송도 상대를 이기고자 하는 본성을 충실히 따른 결과였다. 그러나, 여기에 왕의 상속자로서의 역산을 적용하면 상황이 달라 보인다 (어쩌면 양보 할 수 있을지도?). 나에게 어렵게 여겨지는 일을 한 가지 정하고 이에 대해 한 주간 왕의 역산을 적용해 보자. ..마치 사형수처럼 세상에서 가장 보잘것없는 사람들… 세계와 천사들과 사람들에게 구경거리가 된 것…그리스도 때문에 어리석은 사람이 되었지만…우리는 약하나…우리는 천대를 받고 있습니다… 주리고, 목마르고, 헐벗고, 얻어맞고, 정처 없이 떠돌아다닙니다…고된 노동을 합니다. 우리는 욕을 먹으면 도리어 축복하여 주고, 박해를 받으면 참고, 비방을 받으면 좋은 말로 응답합니다. 우리는 이 세상의 쓰레기처럼 되고, 이제까지 만물의 찌꺼기처럼 되었습니다. (고전4:9-13)

2022.11.06. 고린도전서 4:14-17 오늘 본문에서 사도 바울은 고린도교회를 향한 훈계의 목적과 훈계를 행하는 자신의 입장에 대해서 이야기하고 있습니다. 훈계는 잘못된 행동을 멈추도록 하기 위한 것으로서 그리스 원어인 누세테오(νουθετέω)는 상담, 권고, 경고, 지시의 뜻을 가지고 있습니다. 사도바울은 고린도 교회 뿐만 아니라 데살로니가 교회, 로마 교회, 골로새 교회에 보낸 편지에서도 무질서하게 사는 사람을 훈계할 것을 당부하고(살전5:14), 온갖 지혜로 서로 가르치고 권고하라고 했으며(골3:16), 이렇게 서로 권면할 능력이 성도들 가운데 있음을 확신한다고 하였습니다(롬15:14). 즉, 훈계는 교회가 하나님의 뜻에 합당한 교회가 되기 위해서 반드시 필요한 일인 것입니다. 이러한 훈계를 행하는 사도 바울은 직책에 대한 책임을 다하는 정도의 어중간한 마음으로 (15절 본문의 ‘스승’은 당시에 어린이를 보호하고 지도하는 일반적인 관리를 행하는 노예나 수행원에 해당하는 표현임) 고린도 교회를 훈계한 것이 아니라 사랑하는 자녀를 잘못에서 돌이키기 위한 절실한 심정으로 훈계하였습니다. 또한 바울은 고린도교회의 성도들의 롤모델로서 자신을 본받으라고 합니다(16절). 이는 바울이 교만해서가 아니라 성도들로 하여금 그리스도를 본받도록 하기 위함이었습니다. 왜냐하면 바울 자신이 그리스도를 본받는 사람이기 때문입니다 (고전11:1). 그리고, 이 일을 위해 사랑하는 아들과 같은 디모데를 고린도교회로 파송합니다. 디모데가 고린도교회에 파송된 이유는 바울이 그리스도 예수 안에서 행하는 생활방식을 고린도교회에 되새겨 주기 위한 것이었습니다(17절). 그리고, 디모데가 고린도까지 직접 와서 되새겨 줄 사도바울의 생활방식은 문화에 따라 달라질 수 있는 세련된 매너 같은 것이 아니라 어디에서나 모든 교회에서 마땅히 본받아야 하는 그리스도의 방식이었습니다. 바울은 이와 같이 그리스도를 본받기 위해 값비싼 대가를 치렀습니다. 주리고, 목마르고, 헐벗고, 얻어맞고, 떠돌아 다니고, 고된 노동을 하며 욕을 먹고 박해를 받고, 비방을 받아 마치 이 세상의 쓰레기처럼 되었습니다 (고전4:9-13). 우리가 훈계를 통해 우리 삶 가운데서 행하던 잘못된 일을 그만두고 예수 그리스도를 본받을 때, 우리의 삶을 통해 하나님이 일하십니다. 해가 뜨는 곳으로부터 해가 지는 곳까지 하나님의 이름이 이방 민족들 가운데서 높임을 받을 것이라고 한 말씀처럼 (말1:11) 우리의 삶에서 예수님의 향기가 날 때 일본인들이 하나님을 알게 되고, 이들 가운데서 하나님의 이름이 높임을 받게 될 것입니다. --- 내가 들은 훈계/권면을 되새기며 한 주간 생활하자. 내가 멈추어야 할 나쁜 행동은 무엇인가? 이를 멈춤으로써 하나님의 이름은 높임을 받고 있는가?

2022.10.16. 고린도전서 4:1-5 오늘 본문에서 사도바울은 교회의 리더는 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀(복음)을 맡은 관리인이라고 하였습니다. 당시의 사회상과 사용된 성경의 원어를 통해서 볼 때, 일꾼은 단순한 일용직 인부를 말하는 것이 아니라 부하직원이라는 의미이며, 관리인은 주인의 전폭적인 신뢰를 얻은 가운데 주인의 토지를 마치 주인인양 그를 대신해 관리할 권한을 부여 받은 토지관리인을 의미합니다. 아마 고린도교회는 이러한 역할에 대해서 잘 알고 있었을 것이고, 편지를 읽고 교회의 리더들은 하나님의 복음을 전하기 위해 모든 권한을 위임 받은 사람이라는 것을 바로 이해했을 것입니다. 이러한 주인의 전적인 신뢰에 대해 관리인인 우리는 신실성과 충성으로 보답해야 합니다. 신실성은 하나님의 성품입니다 (고전1:9). 불변하시고 자신의 모든 말씀을 지키시는 하나님의 신실성을 우리의 삶과 교회로 가져와야 합니다. 하나님의 형상대로 지음 받은 우리는 하나님의 신실함으로 하나님께서 우리에게 맡기신 일을 완수해야 합니다. 주인이 없는 먼 지방의 땅을 대신해서 관리하라는 전적인 권한을 맡기고 파견할 관리인에게 요구되는 자질은 무엇보다도 신실성입니다. 이러한 주인과 관리인에 대한 확실한 아이덴티티가 있는 사람은 세상과 타인의 판단에 연연해 하지 않으며, 자신도 다른 사람을 판단하지 않습니다. 왜냐하면 관리인을 평가할 자격과 권한이 있는 분은 그 관리인을 파견한 주인 밖에 없으며, 내려진 판단이 효력을 지니는 것도 주인이 내린 판단 밖에 없기 때문입니다. 우리는 누구를 의식하며 살아갑니까? 세상의 시선과 평가보다는 우리의 주인 되신 하나님이 나의 생각과 동기를 어떻게 판단하실지만을 생각하기로 결단합시다. 예수님이 재림하실 때가 우리가 판단받을 때입니다. 그 때 우리에게 내려지는 심판은 어둠 속에 감추인 것들을 환히 나타내고, 마음 속의 생각을 드러낼 것입니다 (5절). 비록 지금은 아무도 우리의 수고를 알아주지 않고, 심지어 오해를 받을 때도 있지만, 심판 날에 우리는 우리를 이 땅에 보내신 주 하나님으로부터 칭찬을 받게 될 것입니다. 그러니 소망을 가지고 살아갑시다. 우리가 충성할 대상은 직장의 상사도 아니요, 출세나 명예나 재물도 아닙니다. 우리가 충성하며 우리의 신실성으로 보답할 분은 우리를 절대적으로 신뢰하시며 세상에 대한 대위임령을 우리에게 맡기신 주 예수 그리스도이십니다. --- 나의 삶 가운데 하나님의 신뢰를 받고 있는 영역을 하나 골라서 “고대의 관리인에 대한 발령서”를 자신의 언어로 고쳐 써보자. "나는 이 문서를 통해서 너에게 아리시오네에 있는 내 땅을 관리할 수 있는 권한을 준다. 너는 그 곳의 땅을 관리하고, 토지임대료를 징수하며 새로운 임차인에게 땅을 빌려주도록 하라. 필요에 따라 땅을 개간하도록 하고, 내 이름으로 영수증을 발행하며, 너의 역할에 관련된 모든 비즈니스를 마치 내가 그 곳에 있어서 행하는 것처럼 처리하라. 카라미스의 땅들을 분배하고, 남은 땅들은 내 앞으로 남겨두라. 나는 너의 신실함에 의지하여, 네가 행하는 모든 결정들을 지지하고 컨펌한다."

2022.10.02. 고린도전서 3:10-15 오늘 본문은 집을 짓는 비유를 통해 예수님이 재림하시는 심판의 날에 크리스천들의 업적이 어떻게 평가받게 되는지를 설명하고 있습니다. 먼저, 집의 기초는 예수 그리스도 밖에 없습니다. 사도 바울은 하나님의 비밀을 전할 때에, 훌륭한 말이나 지혜로 하지 않았으며, 예수 그리스도 밖에는, 아무것도 알지 않기로 “작정”하였다고 하였습니다 (고전2:1-2). 이 기초 위에 우리는 집을 짓습니다. 집으로 비유되는 것은 우리가 한 일입니다. 그런데 바울은 우리가 어떻게 집을 지을지 “신중히” 생각해야 한다고 하였습니다. 사람에 따라 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 집을 짓게 됩니다. 그리고, 심판의 날에 이 집은 불로 테스트를 받게 됩니다. 금, 은, 보석은 불을 거치며 더 찬란하게 빛나게 될 것이고, 나무, 풀, 짚은 타버릴 것입니다. 금과 같이 귀한 일은 무엇일까요? 하나님은 우리의 중심을 보시며, 생각과 마음을 살피는 분이시기에 (계2:23), 무슨 일을 하느냐가 아니라 어떤 마음으로 일을 하느냐에 따라 금과 같은 일이 될 수도, 풀과 같은 일이 될 수도 있습니다. 같은 일을 하더라도 두 렙돈(100엔 상당)을 헌금하고 예수님께 칭찬 받은 과부와 같을 수도 있고, 땅을 팔아 큰 돈을 헌금하였지만 교회를 속이고 일부를 감추고 거짓말을 하였다가 그 자리에서 쓰러져서 숨진 아나니아와 삽비라 같을 수도 있습니다. 헌금은 귀한 것이지만 어떤 마음으로 하느냐에 따라서 금과 같은 일이 될지 풀과 같은 일이 될지가 결정되는 것입니다. 세상에서 미덕으로 생각하는 저축, 시간 아끼기, 정리정돈 같은 일도 그 일을 어떤 마음으로 하느냐에 따라 하나님께 칭찬을 받을 수도, 그렇지 않을 수도 있습니다. 나의 동기를 살피기 위해서 우리는 늘 깨어 있어야 합니다. 심판의 날에 하나님이 하시는 심판은 최종적이며, 정확하여 모든 것을 드러내고 환히 보여줍니다 (13절). 우리가 천국에 가서 받게 되는 상(보수)은 사람들마다 다릅니다. 기초 위에 지은 집이 그대로 남으면 상을 받고, 타 버리면 상을 받을 수 없습니다. 두 주간의 설교 내용을 정리하면 다음과 같습니다. 1) 수고한 만큼 상을 받습니다. 어떤 역할을 맡느냐가 중요하지 않습니다. 2) 선한 마음과 생각으로 한 일에 대해서만 상을 받습니다. 어떤 일이냐가 중요하지 않습니다. ------------- [한 주간의 적용] -평소 아무 생각없이 행하던 짚과 같은 일을 예수님을 위해 금과 같은 작품으로 바꾼다면 어떤 일일까? -지금까지 하지 않았던 수고를 예수님을 위해 한다면 무엇을 할 수 있을까?

2022. 9.18. 고린도전서 3:1-4 오늘 본문인 고린도전서 3장부터 바울의 고린도 교회를 향한 본격적인 권면이 시작됩니다. 이 권면을 나와 우리 교회를 향한 권면으로 받도록 합시다. 바울은 고린도 교회의 성도들에게 “육에 속한 사람들”이라고 거듭해서 이야기하고 있는데, 육에 속한 사람들이란 영적으로 미성숙한 사람을 의미합니다. 바울은 18개월을 고린도에서 보내면서 당시 처음 복음을 듣고 신앙을 가지게 된 고린도의 성도들이 단단한 음식을 감당할 수 없었기에 젖을 먹였다고 합니다(2절). 이는 하나님의 깊은 지혜와 능력에 대해서 이야기해도 이들이 소화할 수 없었기에 기초적인 이야기만 가르쳤다는 것을 의미합니다. 그런데, 4, 5년이 지나 고린도전서를 써서 보내는 시점에서도 성장하지 않은 고린도의 성도들을 보며 안타까워하고 있습니다. 크리스천 리더쉽의 대가인 로버트 클린턴 박사는 교회의 리더가 성장해 갈 때 먼저 하나님께서 내 안에서 일하시며 나를 빚어가시는 단계를 거쳐 하나님께서 나를 통해 일하시는 단계에 이르게 된다고 하였습니다. 그런데, 나를 빚어가시는 단계에서 나를 사용하시는 다음 단계로 넘어가기 전에는 반드시 테스트를 거치게 됩니다. 그런데, 이를 통과하지 못한 사람은 계속해서 이전 단계에 머물게 됩니다. 즉, 모든 사람이 하나님께서 나를 통해 일하시는 단계에 이를 수 있는 것이 아닙니다. 바울은 육에 속한 사람을 인간의 방식대로 사는 사람이라고 하였습니다(3절). 인간의 방식대로 산다는 것은 잠시의 유혹에 넘어진 것을 말하지 않고, 삶의 습관이 되어버린 육체의 행실을 말합니다. 갈라디아서 5장은 고린도전서 3장과 짝을 이루는데, 여기에서 바울은 15가지 육체의 행실에 대해서 경고하고 있습니다. “음행과 더러움과 방탕과 우상숭배와 마술과 원수맺음과 다툼과 시기와 분냄과 분쟁과 분열과 파당과 질투와 술취함과 흥청망청 먹고 마시는 놀음”(갈5:19-21)의 삶의 방식이 우리에게 있지 않은지 돌아봅시다. 이 가운데, 더러움은 지속적으로 우리 삶을 돌아보고 회개하지 않는 것을 말하며, 분냄은 고함을 지르는 등 화를 쏟아내는 것을 말하며, 분쟁은 이기적인 마음으로 다른 사람들 위에 서고자 하는 것을 말합니다. 우리 가운데 이런 인간의 방식대로 살고 있는 모습이 있다면 회개하고 돌이키도록 합시다. 옛날 옛적에 한 사람이 여행을 하다가 들에 버려져 있는 노래하는 후라이팬을 발견하고 거두어서 등짐에 넣었습니다. 이 후라이팬은 여행 내내 수다를 떨며 주인과 즐겁게 여행을 했고, 주인도 후라이팬을 아꼈습니다. 그런데 주인이 후라이팬으로 요리를 하려고 할 때마다 자신의 몸을 물로 씻는 것을 한사코 거부하는 바람에 주인은 본래의 목적대로 후라이팬을 사용할 수는 없었습니다. 혹시 우리의 모습이 이 후라이팬과 같지는 않습니까? “어린이 여러분, 지금은 마지막 때입니다.”라고 사도 요한은 말하였습니다 (요일2:18). 세상의 방식을 버리고 육에 속한 상태에서 영에 속한 상태로 성장하여 하나님께 쓰임 받는 삶이 되도록 합시다. ------------------------------------ 육에 속한 사람에서 영에 속한 사람으로 자라기 위해 내가 버려야 할 세상의 방식은 무엇인가요? [갈5:19-21, 새번역] 19 육체의 행실은 환히 드러난 것들입니다. 곧 음행과 더러움과 방탕과 20 우상숭배와 마술과 원수맺음과다툼과 시기와 분냄과분쟁과 분열과 파당과 21 질투와 술취함과흥청망청 먹고 마시는 놀음과, 그와 같은 것들입니다. 내가 전에도 여러분에게 경고하였지만, 이제 또다시 경고합니다. 이런 짓을 하는 사람들은 하나님의 나라를 상속받지 못할 것입니다.

2022. 8. 21. 고린도전서 1:18-25 오늘 본문은 부르심을 받은 자들과 멸망할 자들을 분명히 구분해서 이야기하고 있습니다. 십자가와 그리스도는 우리의 죄 문제를 해결하고 구원에 이르게 할 유일한 길이며, 하나님의 능력과 지혜입니다. 그리스도의 부르심을 받은 교회는 이를 믿음으로 압니다. 하지만, 멸망할 자들에게는 이것이 도저히 이해되지 않고 어리석은 일로 여겨집니다. 천로역정에서 세속현자는 크리스천을 미혹하여 도덕시의 합법씨를 찾아가도록 설득하지만, 사실은 합법씨의 그의 아들들은 그 자신의 문제도 해결하지 못하고 노예로 살아가는 사람들이었습니다. 세상은 마치 세속현자처럼 천성을 향해 가는 우리를 향해 끊임없이 거짓말을 합니다. 출세하고, 큰 돈을 벌어야 한다는 세상의 거짓말에 우리도 때때로 미혹되기도 합니다. 그래서, 불타는 시내산 앞에서 두려움에 떨며 어쩔줄 몰라서 울고 있던 크리스천처럼 세상 가운데서 불안해 하고 두려워하기도 합니다. 그러니, 잊지 맙시다. 때로는 잠시 미혹되더라도 우리의 인생은 세상의 부귀영화를 누리는 것이 목적이 아니라 천성문을 향해 나아가는 크리스천과 같이 좁은 문을 통과해 우리에게 주어진 죄의 짐을 벗어버리고 천성문에 이르는 것이 목적임을 기억합시다. 우리의 지혜는 처세술과 자기개발서에서 오는 것이 아니라, 하나님을 경외하는 믿음에서 옵니다. 우리의 능력은 세상적인 지혜나 지위, 돈의 힘을 통해 나타나지 않습니다. 우리의 능력은 하나님의 능력입니다. 따라서 그리스도와 함께 십자가에 못 박힘으로써 우리의 능력은 나타납니다. 세상은 세상의 규칙을 따라 쌓은 스펙을 통해 능력이 발휘된다고, 하나님 대신 돈과 명예를 섬기라고 유혹합니다. 하지만, 역설적이게도 우리는 그 모든 것을 포기하고 십자가에 못 박힐 때, 즉, 하나님이 우리 인생의 주인이 되실 때 닫혔던 문들이 열리고, 하나님의 능력이 드러남을 보게 됩니다. 교회는 세상에서 하나님의 부르심을 받은 사람들의 모임입니다. 교회의 헬라어 원어인 에클레시아(Ecclesia)는 부르심을 받은 사람들이라는 뜻입니다. 하나님은 우리를 부르실 때 한 사람 한 사람을 따로 부르시지 않고 교회로 부르셔서 그리스도의 몸이 되게 하셨습니다. 사도 바울이 개척한 또 다른 교회인 에베소 교회에 보낸 편지에서 바울은 “그리스도의 몸도 하나요, 성령도 하나입니다. 이와 같이 여러분도 부르심을 받았을 때에 그 부르심의 목표인 소망도 하나였습니다.”(엡4:4)라고 하였습니다. 천로역정의 크리스천의 여정이 오직 천성문에 이르기 위한 것이었던 것처럼 교회로 모인 우리도 이 한 소망을 가지고 방주에 탄 노아의 가족과 같이 세상을 항해하고 있습니다. 서로를 격려하고 권면하여 성령이 하나가 되게 해 주신 것을 힘써 지키며, 천성문을 향해 함께 나아갑시다! ---------------------------------------------------------------------------- 하나님은 왜 나를 교회로 부르셨을까요? 교회의 형제 자매들과 지체로서 한 몸을 이루고 있다고 느껴지는 때는 언제인가요?